Romanos – רומיא [Romiyah] – 01

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 01

1 Sha’ul, servo de Yeschua Ha’Maschiyah, chamado para emissário, separado para as boas novas de Elohím.

2 O qual antes prometeu pelos seus navys nas santas escrituras,

3 Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,

4 Declarado Filho de Elohím em poder, segundo o Ruarh de santificação, pela ressurreição dos mortos, Yeschua Ha’Maschiyah, nosso Senhor,

5 Pelo qual recebemos a graça e o emissariado, para a obediência da Emunah entre todas as nações pelo seu nome,

6 Entre as quais sois também vós chamados para serdes de Yeschua Ha’Maschiyah.

7 A todos os que estais em Roma, amados de Elohím, chamados a ser santos: Hésedi et schalom ha Elohím Avinu, et ha Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah[Graça e paz de Elohím nosso Pai, e do Senhor Yeschua o Messias].

8 Primeiramente dou graças ao meu Elohím por Yeschua Ha’Maschiyah, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa Emunah.

9 Porque Elohím, a quem sirvo em meu ruarh, nas boas novas de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,

10 Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Elohím, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.

11 Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados;

12 Isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela Emunah mútua, assim vossa como minha.

13 Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais goiym.

14 Eu sou devedor, tanto a helênicos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.

15 E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar as boas novas, a vós que estais em Roma.

16 Porque não me envergonho das boas novas do Maschiyah, pois é o poder de Elohím para salvação de todo aquele que crê; primeiro do yehudi, e também do arameu.

17 Porque nele se descobre a justiça de Elohím de Emunah em Emunah, como está escrito: Mas o justo viverá da Emunah.

18 Porque do céu se manifesta a ira de Elohím sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a êmeth em injustiça.

19 Porquanto o que de Elohím se pode conhecer neles se manifesta, porque Elohím o manifesta.

20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua essência, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

21 Porquanto, tendo conhecido a Elohím, não o glorificaram como Elohím, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

22 Dizendo-se sábios, tornaram-se tolos.

23 E mudaram a glória do Elohím incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

24 Por isso também Elohím os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;

25 Pois mudaram a êmeth de Elohím em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Creador, que é bendito eternamente. Amém.

26 Por isso Elohím os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

27 E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

28 E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Elohím, assim Elohím os entregou a u sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm;

29 Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

30 Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Elohím, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;

31 Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;

32 Os quais, conhecendo a justiça de Elohím (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 02

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 02

1 Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.

2 E bem sabemos que o juízo de Elohím é segundo a êmeth sobre os que tais coisas fazem.

3 E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Elohím?

4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Elohím te leva ao arrependimento?

5 Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Elohím;

6 O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber:

7 A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção;

8 Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, desobedientes à êmeth e obedientes à iniquidade;

9 Tribulação e angústia sobre toda a néfesch do homem que faz o mal; primeiramente do yehudi e também do arameu;

10 Glória, porém, honra e schalom a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao yehudi e também ao arameu;

11 Porque, para com Elohím, não há acepção de pessoas.

12 Porque todos os que sem toráh pecaram, sem toráh também perecerão; e todos os que sob a toráh pecaram, pela toráh serão julgados.

13 Porque os que ouvem a toráh não são justos diante de Elohím, mas os que praticam a toráh hão de ser justificados.

14 Porque, quando os goiym, que não têm toráh, fazem naturalmente as coisas que são da toráh, não tendo eles toráh, para si mesmos são toráh;

15 Os quais mostram a obra da toráh escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os;

16 No dia em que Elohím há de julgar os segredos dos homens, por Yeschua Ha’Maschiyah, segundo as minhas boas novas.

17 Eis que tu que tens por sobrenome yehudi, e repousas na toráh, e te glorias em Elohím;

18 E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído pela toráh;

19 E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

20 Instrutor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da êmeth na toráh;

21 Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

22 Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?

23 Tu, que te glorias na toráh, desonras a Elohím pela transgressão da toráh?

24 Porque, como está escrito, o nome de Elohím é blasfemado entre os goiym por causa de vós.

25 Porque a circuncisão é, na êmeth, proveitosa, se tu guardares a toráh; mas, se tu és transgressor da toráh, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.

26 Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da toráh, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?

27 E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a toráh, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da toráh?

28 Porque não é yehudi o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

29 Mas é yehudi o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no ruarh, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Elohím.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 03

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 03

1 Qual é, pois, a vantagem do yehudi? Ou qual a utilidade da circuncisão?

2 Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Elohím lhe foram confiadas.

3 Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Elohím?

4 De maneira nenhuma; Sempre seja Elohím verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venças quando fores julgado.

5 E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Elohím, que diremos? Porventura será Elohím injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.)

6 De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Elohím o mundo?

7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a êmeth de Elohím para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?

8 E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

9 Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto Yehudim como arameus, todos estão debaixo do pecado;

10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.

11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Elohím.

12 Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

13 A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;

14 Cuja boca está cheia de maldição e amargura.

15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

16 Em seus caminhos há destruição e miséria;

17 E não conheceram o caminho da schalom.

18 Não há temor de Elohím diante de seus olhos.

19 Ora, nós sabemos que tudo o que a toráh diz, aos que estão debaixo do legalismo(preceitos de homens) o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Elohím.

20 Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da toráh, porque pela toráh vem o conhecimento do pecado.

21 Mas agora se manifestou a partir da toráh a justiça de Elohím, tendo o testemunho da toráh e dos navys;

22 Isto é, a justiça de Elohím pela Emunah em Yeschua Ha’Maschiyah para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.

23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Elohím;

24 Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há no Maschiyah Yeschua.

25 Ao qual Elohím propôs para propiciação pela Emunah no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Elohím;

26 Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem Emunah em Yeschua.

27 Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual toráh? Das obras? Não; mas pela toráh da Emunah.

28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela Emunah sem as obras da toráh.

29 É porventura Elohím somente dos Yehudim? E não o é também dos goiym? Também dos goiym, certamente,

30 Visto que Elohím é um só, que justifica pela Emunah a circuncisão, e por meio da Emunah a incircuncisão.

31 Anulamos, pois, a toráh pela Emunah? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a toráh.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 04

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 04

1 Que diremos, pois, ter alcançado Avraham, nosso pai segundo a carne?

2 Porque, se Avraham foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Elohím.

3 Pois, que diz a Escritura? Creu Avraham em Elohím, e isso lhe foi imputado como justiça.

4 Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.

5 Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua Emunah lhe é imputada como justiça.

6 Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Elohím imputa a justiça sem as obras, dizendo:

7 Benditos aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.

8 Bem-aventurado o homem a quem o Há’Shem Y’H’W’H’ não imputa o pecado.

9 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a Emunah foi imputada como justiça a Avraham.

10 Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.

11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da Emunah, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;

12 E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela Emunah que teve nosso pai Avraham, que tivera na incircuncisão.

Romanos

13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pelo legalismo a Avraham, ou à sua posteridade, mas pela justiça da Emunah.

14 Porque, se os que são da escola legalista são herdeiros, logo a Emunah é vã e a promessa é aniquilada.

15 Porque a toráh opera a ira. Porque onde não há toráh também não há transgressão.

16 Portanto, é pela Emunah, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da toráh, mas também à que é da Emunah que teve Avraham, o qual é pai de todos nós,

17 (Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Elohím, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

18 O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

19 E não enfraquecendo na Emunah, não atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.

20 E não duvidou da promessa de Elohím por incredulidade, mas foi fortificado na Emunah, dando glória a Elohím,

21 E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.

22 Assim isso lhe foi também imputado como justiça.

23 Ora, não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta,

24 Mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Yeschua nosso Adhonay;

25 O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 05

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 05

1 Tendo sido, pois, justificados pela Emunah, temos schalom com Elohím, por nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah;

2 Pelo qual também temos entrada pela Emunah a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Elohím.

3 E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência,

4 E a paciência a experiência, e a experiência a esperança.

5 E a esperança não traz confusão, porquanto o ahavah de Elohím está derramado em nossos corações pelo Ruarh Ha’Kodesch que nos foi dado.

6 Porque o Maschiyah, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios.

7 Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer.

8 Mas Elohím prova o seu ahavah para conosco, em que o Maschiyah morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.

9 Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.

10 Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Elohím pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

11 E não somente isto, mas também nos gloriamos em Elohím por nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah, pelo qual agora alcançamos a reconciliação.

12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.

13 Porque até à toráh estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo toráh.

14 No entanto, a morte reinou desde Adam até Moshêh, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adam, o qual é a figura daquele que havia de vir.

15 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Elohím, e o dom pela graça, que é de um só homem, Yeschua Ha’Maschiyah, abundou sobre muitos.

16 E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na êmeth, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.

17 Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Yeschua Ha’Maschiyah.

18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.

19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.

20 Veio, porém, a toráh para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;

21 Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Yeschua Ha’Maschiyah nosso Adhonay.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 06

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 06

1 Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?

2 De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

3 Ou não sabeis que todos quantos fomos imergidos em Yeschua Ha’Maschiyah fomos imergidos na sua morte?

4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo mykiveh na morte; para que, como o Maschiyah foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição;

6 Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele executado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.

7 Porque aquele que está morto está justificado do pecado.

8 Ora, se já morremos com o Maschiyah, cremos que também com ele viveremos;

9 Sabendo que, tendo sido o Maschiyah ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte não mais tem domínio sobre ele.

10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Elohím.

11 Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Elohím no Maschiyah Yeschua nosso Senhor.

12 Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências;

13 Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Elohím, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Elohím, como instrumentos de justiça.

14 Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo do legalismo(preceitos de homens[ teichet namosa]), mas debaixo da graça.

15 Pois que? Pecaremos porque não estamos debaixo do legalismo, mas debaixo da graça? De modo nenhum.

16 Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?

17 Mas graças a Elohím que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.

18 E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.

19 Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros para servirem à imundícia, e à maldade para maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem à justiça para santificação.

20 Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça.

21 E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte.

22 Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Elohím, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.

23 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Elohím é a vida eterna, pelo Maschiyah Yeschua nosso Senhor.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 07

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 07

1 Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a toráh), que a toráh tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive?

2 Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela toráh; mas, morto o marido, está livre da toráh do marido.

3 De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da toráh, e assim não será adúltera, se for de outro marido.

4 Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a toráh pelo corpo do Maschiyah, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Elohím.

5 Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela toráh, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.

6 Mas agora temos sido libertados desta função da toráh, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de ruarh, e não na velhice da letra.

7 Que diremos pois? É a toráh pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela toráh; porque eu não conheceria a concupiscência, se a toráh não dissesse: Não cobiçarás.

8 Mas o pecado, tomando ocasião pela mytsvah, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a toráh estava morto o pecado.

9 E eu, nalgum tempo, vivia sem toráh, mas, vindo a mytsvah, reviveu o pecado, e eu morri.

10 E a mytsvah que era para vida, achei eu que me era para morte.

11 Porque o pecado, tomando ocasião pela mytsvah, me enganou, e por ele me matou.

12 E assim a toráh é santa, e a mytsvah santa, justa e boa.

13 Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem; a fim de que pela mytsvah o pecado se fizesse excessivamente maligno.

14 Porque bem sabemos que a toráh é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

15 Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.

16 E, se faço o que não quero, consinto com a toráh, que é boa.

17 De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.

18 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.

19 Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.

20 Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.

21 Acho então esta toráh em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.

22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na toráh de Elohím;

23 Mas vejo nos meus membros outra reação, que batalha contra a toráh do meu entendimento, e me prende debaixo da reação do pecado que está nos meus membros.

24 Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?

25 Dou graças a Elohím por Yeschua Ha’Maschiyah nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à toráh de Elohím, mas com a carne à reação do pecado.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 08

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 08

1 Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão no Maschiyah Yeschua, que não andam segundo a carne, mas segundo o Ruarh.

2 Porque a toráh do Ruarh de vida, no Maschiyah Yeschua, me livrou da domínio do pecado e da morte.

3 Porquanto o que era impossível à toráh, visto como estava enferma pela carne, Elohím, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;

4 Para que a justiça da toráh se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Ruarh.

5 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Ruarh para as coisas do Ruarh.

6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Ruarh é vida e schalom.

7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Elohím, pois não é sujeita à toráh de Elohím, nem, em êmeth, o pode ser.

8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Elohím.

9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Ruarh, se é que o Ruarh de Elohím habita em vós. Mas, se alguém não tem o Ruarh do Maschiyah, esse tal não é dele.

10 E, se o Maschiyah está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o ruarh vive por causa da justiça.

11 E, se o Ruarh daquele que dentre os mortos ressuscitou a Yeschua habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou o Maschiyah também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Ruarh que em vós habita.

12 De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne.

13 Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Ruarh mortificardes as obras do corpo, vivereis.

14 Porque todos os que são guiados pelo Ruarh de Elohím, esses são filhos de Elohím.

15 Porque não recebestes o ruarh de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Ruarh de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.

16 O mesmo Ruarh testifica com o nosso ruarh que somos filhos de Elohím.

17 E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também, herdeiros de Elohím, e co-herdeiros do Maschiyah: se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados.

18 Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.

19 Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Elohím.

20 Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou,

21 Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Elohím.

22 Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora.

23 E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Ruarh, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.

24 Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará?

25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.

26 E da mesma maneira também o Ruarh ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Ruarh intercede por nós com gemidos inexprimíveis.

27 E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Ruarh; e é ele que segundo Elohím intercede pelos santos.

28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Elohím, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

29 Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

30 E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou.

31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Elohím é por nós, quem será contra nós?

32 Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas?

33 Quem intentará acusação contra os escolhidos de Elohím? É Elohím quem os justifica.

34 Quem é que condena? Pois é o Maschiyah quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Elohím, e também intercede por nós.

35 Quem nos separará do ahavah do Maschiyah? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?

36 Como está escrito: Por ahavah de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro.

37 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.

38 Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os melarríms, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,

39 Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do ahavah de Elohím, que está no Maschiyah Yeschua nosso Senhor.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 09

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 09

1 No Maschiyah digo a êmeth, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Ruarh Ha’Kodesch):

2 Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.

3 Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema do Maschiyah, por ahavah de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

4 Que são Ysraelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a toráh, e a adoração, e as promessas;

5 Dos quais são os pais, e dos quais é o Maschiyah segundo a carne, o qual é sobre todos, Elohím bendito eternamente. Amém.

6 Não que a palavra de Elohím haja faltado, porque nem todos os que são de Ysrael são Ysraelitas;

7 Nem por serem descendência de Avraham são todos filhos; mas: Em Yts’chak será chamada a tua descendência.

8 Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Elohím, mas os filhos da promessa são contados como descendência.

9 Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.

10 E não somente esta, mas também Rivkah, quando concebeu de um, de Yts’chak, nosso pai;

11 Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Elohím, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama),

12 Foi-lhe dito a ela: O maior servirá o menor.

13 Como está escrito: Amei a Ya’akov, e odiei a Esaú.

14 Que diremos pois? que há injustiça da parte de Elohím? De maneira nenhuma.

15 Pois diz a Moshêh: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.

16 Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Elohím, que se compadece.

17 Porque diz a Escritura de Faraó: Para isto mesmo me levantei; para ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.

18 Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer,(isto é, se a Ele resitirmos)

19 Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade?

20 Mas, ó homem, quem és tu, que a Elohím replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?

21 Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?

22 E que direis se Elohím, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos desobedientes, que serão destruídos sem misericórdia;

23 Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos obedientes que para salvação Eterna irá com o Mashiach,

24 Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os Yehudim, mas também dentre os goiym?

25 Como também diz em Hoshea: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; E amada à que não era amada.

26 E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; Aí serão chamados filhos do Elohím vivo.

27 Também Yiesha’eyáhu clama acerca de Ysrael: Ainda que o número dos filhos de Ysrael seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.

28 Porque ele completará a obra e abreviá-la-á em justiça; porque o Há’Shem Y’H’W’H’ fará breve a obra sobre a terra.

29 E como antes disse Yiesha’eyáhu: Se o Há’Shem Y’H’W’H’ dos Exércitos nos não deixara descendência, Teríamos nos tornado como S’dom, e teríamos sido feitos como ‘Amora.

30 Que diremos pois? Que os goiym, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça que é pela Emunah.

31 Mas Ysrael, que buscava a justiça, não chegou a justiça.

32 Por quê? Porque não foi pela Emunah, mas como que pelas obras da toráh; tropeçaram na pedra de tropeço;

33 Como está escrito: Eis que eu ponho em T’Siyón uma pedra de tropeço, e uma rocha de escândalo; E todo aquele que crer nela não será confundido.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 10

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 10

1 Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Elohím por Ysrael é para sua salvação.

2 Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Elohím, mas não com entendimento.

3 Porquanto, não conhecendo a justiça de Elohím, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Elohím.

4 Porque a realização da toráh é o Maschiyah para justiça de todo aquele que crê.

5 Ora Moshêh descreve a justiça que é pela toráh, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.

6 Mas a justiça que é pela Emunah diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto o Maschiyah. )

7 Ou: Quem descerá ao abismo?(isto é, a tornar a trazer dentre os mortos o Maschiyah.)

8 Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da Emunah, que pregamos,

9 A saber: Se com a tua boca confessares ao Adhonay Yeschua, e em teu coração creres que Elohím o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

10 Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.

11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.

12 Porquanto não há diferença entre yehudi e arameu; porque um mesmo é o Há’Shem Y’H’W’H’ de todos, rico para com todos os que o invocam.

13 Porque todo aquele que invocar o nome do Há’Shem Y’H’W’H’ será salvo.

14 Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue?

15 E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam as boas novas de schalom; dos que trazem alegres novas de boas coisas.

16 Mas nem todos têm obedecido as boas novas; pois Yiesha’eyáhu diz: Há’Shem Y’H’W’H’, quem creu na nossa pregação?

17 De sorte que a Emunah é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Elohím.

18 Mas digo: Porventura não ouviram? Sim, por certo, pois Por toda a terra saiu a voz deles, E as suas palavras até aos confins do mundo.

19 Mas digo: Porventura Ysrael não o soube? Primeiramente diz Moshêh: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, Com gente insensata vos provocarei à ira.

20 E Yiesha’eyáhu ousadamente diz: Fui achado pelos que não me buscavam, Fui manifestado aos que por mim não perguntavam.

21 Mas para Ysrael diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 11

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 11

1 Digo, pois: Porventura rejeitou Elohím o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou Ysraelita, da descendência de Avraham, da tribo de Vinyamín.

2 Elohím não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elyahu, como fala a Elohím contra Ysrael, dizendo:

3 Há’Shem Y’H’W’H’, mataram os teus navys, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha néfesch?

4 Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Ba’al.

5 Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça.

6 Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra.

7 Pois quê? O que Ysrael buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.

8 Como está escrito: Elohím lhes deu ruarh de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

9 E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição;

10 Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas.

11 Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos goiym, para os incitar à emulação.

12 E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos goiym, quanto mais a sua plenitude!

13 Porque convosco falo, goiym, que, enquanto for emissário dos goiym, exalto o meu ministério;

14 Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.

15 Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

16 E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.

17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,

18 Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

19 Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

20 Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela Emunah. Então não te ensoberbeças, mas teme.

21 Porque, se Elohím não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também.

22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Elohím: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado.

23 E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Elohím para os tornar a enxertar.

24 Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Ysrael, até que a plenitude dos goiym haja entrado.

26 E assim todo o Ysrael será salvo, como está escrito: De T’Siyón virá o Libertador, E desviará de Ya’akov as impiedades.

27 E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados.

28 Assim que, quanto as boas novas, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

29 Porque os dons e a vocação de Elohím são sem arrependimento.

30 Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Elohím, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,

31 Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.

32 Porque Elohím encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.

33 Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Elohím! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!

34 Porque, quem compreendeu a mente do Há’Shem Y’H’W’H’? ou quem foi seu conselheiro?

35 Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

36 Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 12

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 12

1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas compaixões de Elohím, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Elohím, que é a vossa adoração dotada de inteligência.

2 E não sede conformados com este sistema mundial, mas sede transformados pela renovação da vossa perspicácia, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Elohím.

3 Porque pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme a medida da Emunah que Elohím repartiu a cada um.

4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação,

5 Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo no Maschiyah, mas individualmente somos membros uns dos outros.

6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da Emunah;

7 Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino;

8 Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.

9 O ahavah seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.

10 Amai-vos cordialmente uns aos outros com ahavah fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.

11 Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no ruarh, servindo ao Há’Shem Y’H’W’H’;

12 Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;

13 Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade;

14 Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis.

15 Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram;

16 Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos;

17 A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens.

18 Se for possível, quanto estiver em vós, tende schalom com todos os homens.

19 Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o Há’Shem Y’H’W’H’.

20 Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.

21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 13

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 13

1 Toda a néfesch esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Elohím; e as potestades que há foram ordenadas por Elohím.

2 Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Elohím; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.

3 Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela.

4 Porque ela é ministro de Elohím para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Elohím, e vingador para castigar o que faz o mal.

5 Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência.

6 Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Elohím, atendendo sempre a isto mesmo.

7 Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.

8 A ninguém devais coisa alguma, a não ser o ahavah com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a toráh.

9 Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outra mytsvah, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

10 O ahavah não faz mal ao próximo. De sorte que o cumprimento da toráh é o ahavah.

11 E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a Emunah.

12 A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.

13 Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.

14 Mas revesti-vos do Senhor Yeschua Ha’Maschiyah, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 14

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 14

1 Ora, quanto ao que está enfermo na Emunah, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas.

2 Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes.

3 O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Elohím o recebeu por seu.

4 Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio Há’Shem Y’H’W’H’ ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Elohím para o firmar.

5 Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente.

6 Aquele que faz caso do dia, para o Há’Shem Y’H’W’H’ o faz e o que não faz caso do dia para o Há’shem Y’H’W’H’ o não faz. O que come, para o Há’Shem Y’H’W’H’ come, porque dá graças a Elohím; e o que não come, para o Há’Shem Y’H’W’H’ não come, e dá graças a Elohím.

7 Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si.

8 Porque, se vivemos, para Y’H’W’H’ vivemos; se morremos, para Y’H’W’H’ morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, Pertencemos a Y’H’W’H’.

9 Porque foi para isto que morreu o Maschiyah, e ressurgiu, e tornou a viver, para ser Adhonay, tanto dos mortos, como dos vivos.

10 Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal do Maschiyah.

11 Porque está escrito: Como eu vivo, diz o Há’Shem Y’H’W’H’, que todo o joelho se dobrará a mim, E toda a língua confessará a Elohím.

12 De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Elohím.

13 Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão.

14 Eu sei, e estou certo no Senhor Yeschua, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda.

15 Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o ahavah. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem o Maschiyah morreu.

16 Não seja, pois, blasfemado o vosso bem;

17 Porque o reino de Elohím não é comida nem bebida, mas justiça, e schalom, e alegria no Ruarh Ha’Kodesch.

18 Porque quem nisto serve o Maschiyah agradável é a Elohím e aceito aos homens.

19 Sigamos, pois, as coisas que servem para a schalom e para a edificação de uns para com os outros.

20 Não destruas por causa da comida a obra de Elohím. É êmeth que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo.

21 Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça.

22 Tens tu Emunah? Tem-na em ti mesmo diante de Elohím. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova.

23 Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por Emunah; e tudo o que não é de Emunah é pecado.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 15

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 15

1 Mas nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.

2 Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação.

3 Porque também o Maschiyah não agradou a si mesmo, mas, como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam.

4 Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.

5 Ora, o Elohím de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo o Maschiyah Yeschua.

6 Para que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Elohím e Pai de nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah.

7 Portanto recebei-vos uns aos outros, como também o Maschiyah nos recebeu para glória de Elohím.

8 Digo, pois, que Yeschua Ha’Maschiyah foi ministro da circuncisão, por causa da êmeth de Elohím, para que confirmasse as promessas feitas aos pais;

9 E para que os goiym glorifiquem a Elohím pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os goiym, E cantarei ao teu nome.

10 E outra vez diz: Alegrai-vos, goiym, com o seu povo.

11 E outra vez: Louvai ao Há’Shem Y’H’W’H’ todos os goiym, e celebrai-o todos os povos.

12 Outra vez diz Yiesha’eyáhu: Uma raiz em Yischay haverá, e naquele que se levantar para reger os goiym, Os goiym esperarão.

13 Ora o Elohím de esperança vos encha de todo o gozo e schalom em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Ruarh Ha’Kodesch.

14 Eu próprio, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que vós mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros.

15 Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como para vos trazer outra vez isto à memória, pela graça que por Elohím me foi dada;

16 Que seja ministro de Yeschua Ha’Maschiyah para os goiym, ministrando as boas novas de Elohím, para que seja agradável a oferta dos goiym, santificada pelo Ruarh Ha’Kodesch.

17 De sorte que tenho glória em Yeschua Ha’Maschiyah nas coisas que pertencem a Elohím.

18 Porque não ousarei dizer coisa alguma, que o Maschiyah por mim não tenha feito, para fazer obedientes os goiym, por palavra e por obras;

19 Pelo poder dos sinais e prodígios, na virtude do Ruarh de Elohím; de maneira que desde Yerushalayim, e arredores, até ao Ilírico, tenho pregado as boas novas de Yeschua Ha’Maschiyah.

20 E desta maneira me esforcei por anunciar as boas novas, não onde o Maschiyah foi nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio;

21 Antes, como está escrito: Aqueles a quem não foi anunciado, o verão, E os que não ouviram o entenderão.

22 Por isso também muitas vezes tenho sido impedido de ir ter convosco.

23 Mas agora, que não tenho mais demora nestes sítios, e tendo já há muitos anos grande desejo de ir ter convosco,

24 Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia.

25 Mas agora vou a Yerushalayim para ministrar aos santos.

26 Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem uma coleta para os pobres dentre os santos que estão em Yerushalayim.

27 Isto lhes pareceu bem, como devedores que são para com eles. Porque, se os goiym foram participantes dos seus bens espirituais, devem também ministrar-lhes os temporais.

28 Assim que, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, passando por vós, irei à Espanha.

29 E bem sei que, indo ter convosco, chegarei com a plenitude da bênção das boas novas do Maschiyah.

30 E rogo-vos, irmãos, por nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah e pelo ahavah do Ruarh, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Elohím;

31 Para que seja livre dos rebeldes que estão na Yehudá, e que esta minha administração, que em Yerushalayim faço, seja bem aceita pelos santos;

32 A fim de que, pela vontade de Elohím, chegue a vós com alegria, e possa recrear-me convosco.

33 E o Elohím de schalom seja com todos vós. Amém.

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Romanos – רומיא [Romiyah] – 16

Daniel Alves Pena

Romanos – רומיא [Romiyah] – 16

1 Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na congregação que está em Cencréia,

2 Para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo.

3 Saudai a Priscila e a Áqüila, meus cooperadores no Maschiyah Yeschua,

4 Os quais pela minha vida expuseram as suas cabeças; o que não só eu lhes agradeço, mas também todas as congregações dos goiym.

5 Saudai também a congregação que está em sua casa. Saudai a Epêneto, meu amado, que é as primícias da Acaia no Maschiyah.

6 Saudai a Myriyan, que trabalhou muito por nós.

7 Saudai a Andrônico e a Yúnias, meus parentes e meus companheiros na prisão, os quais se distinguiram entre os emissários e que foram antes de mim no Maschiyah.

8 Saudai a Amplias, meu amado no Senhor.

9 Saudai a Urbano, nosso cooperador no Maschiyah, e a Estáquis, meu amado.

10 Saudai a Apeles, aprovado no Maschiyah. Saudai aos da família de Aristóbulo.

11 Saudai a Herodião, meu parente. Saudai aos da família de Narciso, os que estão no Senhor.

12 Saudai a Trifena e a Trifosa, as quais trabalham no Senhor. Saudai à amada Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor.

13 Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua mãe e minha.

14 Saudai a Asíncrito, a Flegonte, a Hermes, a Pátrobas, a Hermas, e aos irmãos que estão com eles.

15 Saudai a FiLótlogo e a Yúlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olimpas, e a todos os santos que com eles estão.

16 Saudai-vos uns aos outros com santo ósculo. As congregações do Maschiyah vos saúdam.

17 E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles.

18 Porque os tais não servem a nosso Senhor Yeschua Ha’Maschiyah, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples.

19 Quanto à vossa obediência, é ela conhecida de todos. Comprazo-me, pois, em vós; e quero que sejais sábios no bem, mas simples no mal.

20 E o Elohím da schalom esmagará em breve Ha’Satan debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah seja convosco. Amém.

21 Saúdam-vos Timóteo, meu cooperador, e Lúcio, Yasom e Sosípatro, meus parentes.

22 Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor.

23 Saúda-vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a congregação. Saúda-vos Erasto, procurador da cidade, e também o irmão Quarto.

24 [A graça de nosso Adhonay Yeschua Ha’Maschiyah seja com todos vós. Amém.]

25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo as minhas boas novas e a pregação do Yeschua Ha’Maschiyah, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto,

26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos navys, segundo a mytsvah do Elohím Eterno, a todas as nações para obediência da Emunah;

27 Ao único Elohím, sábio, seja dada glória por Yeschua Ha’Maschiyah para todo o sempre. Amém.

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